陕‮国西‬际信托•大‮盛唐‬世8号专‮债项‬权投资‮合集‬资金‮托信‬计划（沉降观测阶段性成果分析）

把汪芒国带出历史沉冤的良渚遗址

贵州凯里 唐欿

牵挂

风把陕‮国西‬际信托•大‮盛唐‬世8号专‮债项‬权投资‮合集‬资金‮托信‬计划我吹到了今生，

再见你已在梦中。

回不去的时空，

牵挂几千年前的痛。

闭上眼睛，

百鸟朝凤，

花雨香浓，

你在星夜苍穹！

设想了多少次重逢，

会不会错过心动？

记不起你笑容，

人海茫茫何处仙踪？

闭上眼睛，

往事前尘，

万箭穿胸，

你已无动于衷！

2022.1.15，21陕‮国西‬际信托•大‮盛唐‬世8号专‮债项‬权投资‮合集‬资金‮托信‬计划：48

前言

良渚玉器人神兽徽标或许是比汪芒国 创始人巴更早的大符，被苗族尊称为蚩尤

假定信史之前的汪芒国历代国王，《黄帝四经》从黄帝到颛顼都要与之交战的“蚩尤”

4000多年过去，今天的江浙人以及大西南人很难相信太湖流域就是卜濮文明的发源地。是先有“越”文明，才有“卜”文明。巴蜀三星堆文明，是舜禹屠灭三苗后的重建、再造。防风氏建立的汪芒国，历经四代，至“巴”王止。夏禹占领了太湖流域，子和在巴蜀建立大卜政权。一个哺育古老东方文明的地方，今只剩下“和合祖庭”四字宣示！直到今天，最聪明的中国人，仍然在这片区域，但他们已失去了4000多年前的历史记忆。赵陵山遗址、良渚遗址，你们在对中国古代伪史——说“不”！2020.11.9，12:28

一

仡佬天书“和合” 与巢湖、太湖

我经常看考古类电视栏目，心底在想，古埃及人、古巴比伦人、古玛雅人等先民真幸运，他们的遗迹总算被世人发掘了，且时光定格在几千年前，并未将桂冠戴在后来者的头上。

我生痛的眼神，远望着长江中下游，那个失落的“和合文明”，也曾走在“通往古拉格”之路上，一直流放于三四千年前的时空之外。

今天见一网友讲夏朝的“夏”字在甲骨文上是一只蝉之象，并称古代中国的最早王朝乃夏。我留言告诉他，真不是这样的呀！

那个最早的王国叫汪芒囯，它的太湖叫“和”，它的巢湖叫“合”。我们今天看到的良渚遗址、凌家滩遗址，就是汪芒囯的“和合”之地。以地貌作为文字之形，它叫天书！

他们的文字，让我每一秒都像五千年，而我可能真的痛了五千年，在那条“古拉格”之路上！失落的“和合”！2021.2.16,23:46

二

用仡佬天书文字转写《太玄经》卦名 （唐欿书写）

非也，“华夏九州”之前乃“九天”之说矣！濮史指控夏朝伪造历史，意在掩盖长江文明的先创。“大禹治水”，可信乎？《尚书》，记载舜禹屠杀“三苗”，此“三苗”乃今之名“太湖”之地貌也。良渚遗址的人兽相合神器，不是“蚩尤”之像还当是何？马王堆《黄帝四经》所载黄帝并其孙颛顼皆与蚩尤大战，故知蚩尤并非一人，而是多人也。如果历史可以质疑，则历史有幸，万世有幸，反之，世人只闻九州之说而不知九天之悲哉！呜呼，九天不白之冤，出头无日矣！2021.2.26，23:48

三

良渚玉器与《过氏族谱》上《莱丘铭》的“粤惟” 二字

良渚“鸟立龟地”的玉器，是对此处乃神龟地形的暗示或模拟，它也是过氏族谱《莱丘铭》“粤隹”二字的文化来源。但这里并不是虞或夏的最早范围，它是濮史上汪芒国的统治区域，亦即《尚书》记载舜禹屠杀“三苗”，制造远古种族大灭绝的惨案发生地。舜禹绝不是历代学者口中的“圣君”，而是毁灭汪芒古代文明的战争罪犯。那些读《尚书》读出“飙尿”的感动者，可知你们的魂灵已被邪恶控制？上海徐梦梅先生近期公布的良渚古玉文字，再次将我带到至少存在了539年（约公元前2594年至公元前2055年）的汪芒国时期。地球上最悲伤的眼睛——太湖与巢湖，至今苏州寒山寺还没齿不忘四千多年前的故国，自称“和合祖庭”。这里就是苗族等古老南方民族最终失去上古文字记忆的伤心之地——“三苗”——今之名太湖！2021.3.5，10:47

良渚玉器的“山字形”饰品

在头部银饰上唯一保留“山”字形的民族，是当今的苗族，他们的祖先生活在远古四千多年前的太湖流域——“三苗”（地貌）。2021.3.5，10:59

良渚古玉文字，穿越四千年，击碎伪史观。舜禹大约在公元前2103年戊午至公元前2012年己丑这一百多年的时间，制造了《尚书》所讲的“三苗大屠杀”！2021.3.5，11:08

几千年前制造人道灾难的人渣早已成为烟云，当代的人们应该思考一个严肃的问题，我们有没有必要继续坚持沿用伪史。舜禹的虞夏毁灭了汪芒国，商汤作践夏桀，姬发作践商帝辛，直至孔丘删书、司马迁改史、秦灭六国，东方的上古史断代问题岂只是在找虞夏存世证据，还应同等对待卜濮史中汪芒、大元等历史存在的问题。几千年来，伪史邪灵一直在迫害“历史的第二支笔”，所幸，卜濮的天书活到了现在！网上甚嚣尘上的“埃夏一体论”，我给四个字评价——病得不轻！他们无视东方“万国咸宁”的古代历史，他们深中“中原之×”。2021.3.5，16:30

清代的湖南，应该被追溯迫害瑶族文字的罪行才是。中国南方民族跟文字的故事，是一部血泪史。当年那些更久远的迫害狂，连它们自己的金文、甲骨文都成了半死不活的文字，直到今天，它们仍然装作看不见巴蜀、良渚文字。看到湖南那个“英语起源于湘西”的闹剧，我真恨不得抽那个神经病的嘴巴！2021.3.5，23:10

良渚文字，确切的说是汪芒国文字，一个仍然被“虞夏”邪灵掩盖的失落文字！四千多年后，我乘着他们的时空飞船，俯瞰地球上最悲痛的双眼——“和合”（太湖、巢湖）！2021.3.5，23:49

四

吴占廷发来的石阡被洪水冲出来的仡佬天书石碑残片

我把占廷2019年5月21日给我的石阡天书残碑图片发给遵义郑继强老师看。残碑文字系天书文字无疑，但暂时无法辨识。我向郑老师表达了一种隐忧，即便今后贵州考古发现一些天书实物，但担心出现像良渚一样的遭遇。良诸玉器文字实乃一种成熟文字，而且龟背上的文字表明它已有相当流利的潦草书写体。我不知道当今的考古界到底怕什么？几千年前毁灭良渚城池的王八蛋们早已死得看不见渣，今天的人们有甚么必要为其“站岗”守卫“伪史”？良渚遗址博物馆只敢公布一些早期的刻符之类的文字。郑老师说这是“话语权的作用”。但是我坚信，解读良渚的话语权并不全部在它浙江境内。远在贵州的天书文字及远在海外的汪氏族谱，永远记着一个模糊的名字——汪芒国及汪氏由来。苏州寒山寺，竟然永远铭记自己“和合祖庭”的悲壮往史，但那远去4000多年前呀！舜禹屠杀“三苗”——天书“和”字指示出的太湖流域。根据地貌拟制文字，这才是发明文字者的伟大之处。我不无愤慨的说，“所有南方民族的文明发祥，竟然一直被北方思维覆盖，直到今天的考古界，都还是这个思维！”我期待郑老师下周发给我已捐赠道真仡佬族博物馆的《濮祖经》扫描件，以便更好的研究“地球的眼泪”——“八显”之首的“天书”。2021.4.16，17:10

五

看古埃及文字，我真的以为远古文明象形文字的标准化源头在此，这是东方文明无法比及的。当今历史考古界，连良渚玉器文字都不敢正大光明公示于天下，更惶论三星堆早已散布于民间的玉器文字。商周文字，或可于古埃及象形文字或文化形态上找到相似共通处，但实际的复杂程度远超这种简单对比。在东方远古时期，有“八显”文字盛行于世。远在南美洲的玛雅人，也有似是而非的文化同源可能性。我们完全可以推测，一个几千年前到一万年之间，当时的世界到底发生了什么重大变故，以至沦为“史前”，在我看来，它是各地“幸存者”及其后代开创的这几千年的历史。2021.5.19，18:32

六

仡佬天书“中”字

仡佬天书“国”字

今天正好翻到今年第6期《考古》，有3篇关于良渚的发掘报告。但这些所谓的新发现并不能让我释怀，总会有一种“柴静式疑问”——他们究竟是什么人？这个“他们”，就是当今的考古界。我心里愤怒的是，他们为什么要封杀良渚玉器上的远古文字？

良渚古城是一个东西向，跟卜濮天书的“中”字“一”横的朝向相同。天书的“国”字是一个方框或圆周里有6个小圆。所以，我说良渚就是远古的“中国”之城。它所在的地形是一个乌龟形态的腹部，那个吴越武肃王钱镠(852-932)葬在乌龟头部上。

卜濮天书的“国”字，充分保留了远古文明对六气研究的思维和意象崇拜。在我绘出六气36宫模型后，大概指控《内经》六气存在“欺师灭祖”的嫌疑应该不会冤枉它。人们只知有“太阳寒水”，而不知有“太阳君火”等等，可见几千年来它们树立的“黄帝”、“歧伯”没有能让理论思维和逻辑推理在中医临床中有突破性发展。当代中医从业者似乎根本就没有意识到有什么重大理论缺陷。

今天我顺便回了趟我的古晋，我的老师子华子正在跟北宫意私聊。

“吾恐后世之人主，方且睢睢盱盱，唯此之事。而为人臣者，巧诈诞谲以容悦于其君。舍其所当治而责成于天，借或气然而数缪也。忽有钟其变者，色泽状貌非耳目之所属也。于是奉以为祥，君臣动色，士庶革听，以至作为声歌而荐之于郊庙，错采缋画而以夸诸其臣民，奄然以为后世莫我之如也。彼其却数于上世，其所谓豢牢之养也、圳浍之写也、畦圃之疏也、箧袭之藏也，章章焉如日星之在上也？乃始矜跂而以为希有之事，夷世而不可以幸冀者也。甚矣，其亦弗该于帝王之量者矣！”

2500多年后，再次品味古晋栾武子、随武子、中行文子三大家族的覆灭史，心里多少有一点安慰，或许那就是我们未知历史的同理答案罢！2021.8.12，19:24

七

濮史上的大元国，共有58个王，分为两个时期，即政教合一时期（公元前1769年壬辰至公元前1501年庚申），有9个王，自大元迄于冒陕‮国西‬际信托•大‮盛唐‬世8号专‮债项‬权投资‮合集‬资金‮托信‬计划；二王共商时期（公元前1500年辛酉至公元前828年癸酉，有49个王。厘清二王时期在位年长的关键在于认定濮王、和王各自继任者的起始及终止时间。这也是濮史作者将58个王在位时间简单相加而得出大元国存续1586年的误差所在。大元国实则长达942年，它的历史被深埋在谎言之中。那个失落的文明，叫做卜濮文明，它才是三星堆、殷墟、良渚遗址的历史真相。2021.10.1，23:23

八

我正在南美洲陪我清代老师郑钦安旅游，并把此行的重大发现向2500年前我的老师子华子发去电报：

乞复吾师程子候教，玛雅人沿习“立于一”之数，与我东土“干支”之法无异，专此布达，即请速来！

在那遥远的南美洲，在那地球的另一端，还有一个东方早已失落的卜濮文明，他们叫做玛雅文明。

今天的东方历史，过去的东方历史，早已不承认卜濮文明曾经的存在，早已封杀卜濮文明的“八显”文字。这是地球文明史上的千古沉冤，这是地球“文明人类”共同的耻辱。

玛雅人的52个哈布年为18980天，其十三进制之数为08080320，二十进制之数为02070820，用东方六十干支表示则得：戊辰己卯丙戌（051623）。

远古文明的灵魂飘浮在长江流域，飘浮在三星堆、凌家滩、良渚遗址的上空，终有一天，他们的灵魂享受人类最崇高的礼遇，理性文明的光辉再次照耀东方大地！2021.10.3，13:24

九

卜濮“结绳记事”时期的十进制符号

跨越历史恐惧，跨越历史悲伤，跨越历史阻隔，我在我的高原，为你们平反，宣告伪史的破产，宣告卜濮文明在它的最后栖息地——夜郎国故地接受历史最高的敬意，你们的文字，你们的数学，你们的医学，是地球上最优美灵魂的创造！2021.10.3，16:06

十

具有五行生克逻辑易象的卜濮数符一

具有五行生克逻辑易象的卜濮数符二

奥利弗•亥维赛（1850-1925）说过，“逻辑可以等待，因为它是永恒的。”这句名言已然成为我追溯卜濮失落文明的信念。

孕育东方大地的卜濮文明，不应该成为被遗忘、被污名化的历史存在，它们的“遗珍”至今遍布于中国的大江南北。

当今天的人们无法理解三星堆、凌家滩遗址甚至良渚遗址，那不是什么外星人的创造呀，而是我们的良知被蒙敝被弱智形成的理解障碍。

“逻辑可以等待”，它等待的是文明人性的复苏，历史真相的溯源，历史审判的开庭。“眼睛里容不得沙子”，是的，我们更应该容不下虚假的历史！

到九天之上衔来理性文明的火种，点亮苦难深重的东方历史！那个尊贵的历史荣光，理当属于失落的卜濮文明！2021.10.5，12:41

十一

极有可能是“蚩尤”图腾的良渚徽标

但凡读到有讲解干支纪年法与公元纪年法进行换算的问题，总恨不得唾它一口，它不说它公式则已，愈说愈让读者感觉艰涩。我就是属于那个极其反感“易学大师”们讲解两种纪年方法的人，所以，我索性绘制《公元前后60倍数除余后干支纪年对照表》。公元1年始于辛酉，公元前1年始于庚申，故分别列出公元前后的干支纪年参照，讲简单点，就是“立于一”的十进制和六十进制记数法在年份上的参照表，拿十进制的年份除以60，一目了然，还弄出个什么狗屁“公式”，着实招打！

读考《汉书•律历志》，“寿王及待诏李信治黄帝《调历》，课皆疏阔，又言黄帝至元凤三年（公元前78年）六千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》，言黄帝以来三千六百二十九岁，不与寿王合。”若按属宝等人的说法，则黄帝之年起始于公元前3706年乙亥，合今则5727年之久。若在仅存的文献和传说中的历史人物上推考，至少会存在1200至1300多年的空档，即是说，黄帝以下世系上已知的历史人物数量不可能填满这长达上千年以上的时间。我想，这也正是史学家们至今对黄帝年代无法考证并形成定论的原因所在。

另外，濮史言之凿凿称刘邦为濮人，并在濮人的南北响应下取得政权，但是他“篡濮假汉，诛杀叛王，夷蛮戎狄，吸化为汉”，译成今天听得懂的话就是，以“汉政权”的“汉”之名作为正统，开始从意识形态上“抹去濮文化”的印迹。这个暴露刘邦“族源”的证据，分明写在《史记•封禅书》上，“徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。”要知道，对蚩尤的崇拜可不是一般的文化崇拜，它是至今仍由苗族念兹在兹的始祖崇拜。沛县离今之太湖流域亦不算远，良渚遗址的人兽面纹图徽不是传说中的蚩尤又该是什么呢？濮史还记载，汉武帝刘彻亲自书写“汉濮一家”，让公孙卿带到九天大猿山，但是被七巫头人子为焚毁，怒骂“武帝诱濮”。

关于刘邦拜祭蚩尤的史实，出自司马迁之笔，若见识者无“选择性失忆”或“失明”，该当何论？简而言之，刘邦是跟今天苗族同样宗教的信仰的人！2021.10.9，13:48

十二

黔东南是一个具有特殊地理位置的区域，更确切的说，一旦境内氵舞阳河、清水江、都柳江的下游被封堵，那么物资出入就会中断。从这个意义讲，事关氵舞阳河与清水江汇合的洪江一定是必争之地。濮史上的濮楚大战，是直接导致双方元气大伤、国力衰弱的根本原因。楚国并不是很早就进入长江以南并占据湖南全境的，它有一个逐步扩张的过程。楚国各个时期的国都从未建在湖南境内，这倒邪了门，湖南喊出了“惟楚有才，于斯为盛”，风头盖过了真正的楚国核心区域，如湖北、安徽。由于这种论调的甚嚣尘上，也直接扰乱了对且兰古国疆域的合理性推考。楚国任用吴起攻占洞庭湖区域后，才开始继续西扩，因此，洪江势必成为争夺的焦点，而且是夜郎、且兰、楚国三家必争之地。朱元璋征服云贵时，就是首先在这片所谓辰沅之地集结大军。

辰沅地区，并非楚文化，而是鬼方文化或且兰文化。要认识楚文化，请老老实实上湖北看，到安徽看。特别是徽派文化，它的源头不是楚文化又是什么？

尧舜兴起于西北地区，而与之相对的是另外一个统一国家，先叫汪芒，后叫大元。这个是中国历史不会告诉世人的。

三星堆、凌家滩、良渚遗址像姜文的电影——《让子弹飞》，射向仍被蒙在鼓里的历史！2021.11.5，21:42

十三

当我绘制好根据卜濮五行数符还原的河图二十五宫125数，岐伯流出了老泪。我不知道他是出于羞愧还是自责。

“岐伯，你可知道我们这一趟行程至少多少年了？”见他摇头。

“我们可能走了八千年呀！河图到了你这里，也已经是传说，其实你们没几个人真的见过。”

我的精神去了一趟良渚遗址，那里出土的河图图式也是错的。

“卜濮史中的潜祖应该是很早的人物，他发明的五行数符就是河图的总控模型。”

岐伯是聪明人，此时再让他口若悬河讲五行，只有撞南墙了。

“在矩中的数，才有‘位’，就是你们老师教的‘纵而守之，衡而施之’。由纵横坐标表示的数，称之为宫位数。若纵向读取序数，则宫位数就是按照自然数的次序确定方向的。以纵向读取的数，宫位数各数之间最小的差为整数1。所以因为最小之差为1，远古圣人就不从纵向读取宫位数的序数，而是从横向读取序数，这样起始之数与转行的第一个数的差数就是横坐标最大之数，如五矩中的1与6，就是相差5的情况。”

岐伯点头。我相信他这次才是真正懂得了五行。

一份因五行数符而还原的河图，已然是“临中国众人”哭不出——时空已改变了！2021.11.13，11:53

十四

托名东方朔的《灵棋经》解卦辞，全是因卦名及卦爻望文生义，再附以《象曰》、《诗曰》，更是一派胡言。

《灵棋经》是严格按照卜濮五行生克原理布局的125卦。它昭示着历史文献上从未知道的一个年岁周期375日的存在。它不但紧扣24节气，亦趋势归藏八节。

《灵棋经》以天时而论之人事，教人趋利避害之道。

即便真有东方朔解卦一事，亦可判定其并不掌握此经布卦原理。

三日一气，125卦则375日，这叫中国古代历史情何以堪？

数学，天文，历法，是智者之道，但也是“鬼伺”对象。当理性的文明不再眷顾古老的东方，犹如被下了诅咒的地域。几千年过去，“河图”并未传诸世上。即便良渚玉器上的“河图”图式都是错的，这说明什么？还有一个更高级的智慧文明被毁灭了，它已超出我们的认知——它叫“结绳记事”，即便在卜濮史上也是一个被矮化的远古时代。2021.11.13，23:59

十五

当我老师子华子说出，“周天之日为数三百有六十，阅月之时为数三百有六十，天地之大数不过乎此。五方之物，其为数亦如之。鳞虫三百有六十，震宫苍龙为之长；羽虫三百有六十，离宫朱鸟为之长；毛虫三百有六十，兑宫麒麟为之长；介虫三百有六十，坎宫伏龟为之长；裸虫三百有六十，盈宇宙之间，人为之长。”

我就此宣布，“三坟五典八索九丘”的数理逻辑也没有被他继承。他仍然在用世传“文王后天八卦”阐述四季八节。

如果良渚遗址能推考到5000年前甚至更远，再到子华子时代的2500年前，能像玛雅人那么识数识气的八卦理论已在东方上层文化失去了话语权，这便是《古三坟书》隐退之后造成的至少5000年的文化断层。在这个意义上讲，玛雅人长纪历起始的公元前3114年丁卯具有划时代的时间意义。它象征一个远古高级文明的彻底沦陷以及幸存者的四处逃散。

我为杨辉八阵图阴阳二式以及梁致堂八阵图配上卦象，我希望这些曾经坠入暗黑时空的“数学思维图”警示今天的人们，文明是多么脆弱！2021.11.17，12:06

十六

卜濮史指控自夏槐起，古代东方就一直存在编制污史、秽史、伪史的情况，亦又从西汉刘邦、东汉安帝再到唐宋，这种劣迹从未消失，所以当今天的人类看到三星堆、殷墟、凌家滩、新干大洋洲、良渚等遗址均是一脸懵逼像。这就是“周虽旧邦，其命维新”的险恶用心，与过去的文化、历史绝缘，认贼作父，认敌为亲。好一个退化的智商，竟然让“外星人”成了地球文明的背锅侠，也难怪它们接受类人猿为其祖宗的说法，弱智！2021.11.30，21:37

十七

良渚古城才是最早的东西朝向的“中国”

良渚遗址的坐西朝东向，才是“天书”之“中”标示的“中国”。可以说，最早的“中国”，当为良渚古城，一处被史籍抹杀净尽的“汪芒国”都城。2021.12.26，23:23

十八

在古埃及文物证据面前，我们应该不要再怀疑人类使用纸张的悠久历史，可以远溯5000年前至8000年前之间。至于它是什么纤维什么工艺，这重要吗？只要能作为写字的轻薄载体，我管它是莎草还是其他什么“严格意义上”的纸张。卜濮史以及王安江苗族古歌，都声称人类使用纸张的历史很遥远，我想这才是对古埃及文明使用纸张的遥相呼应。如果没有纸张，东方的各体文字不可能呈现流畅之状。良渚遗址的玉器文字，亦为成熟文字，就此假定8000年前就已存在纸张，在逻辑上是可能的。用竹简来否定早已使用纸张的可能，掩盖了一个历史“倒退”的可能。人类历史的惨痛教训告诉我们，倒退往往被蓄意掩盖，这就像当代伊朗人无法理解上世纪70年代伊朗已经发展到什么高度一样。2022.1.3，22:20

十九

良渚玉器文字

良渚遗址出土的玉器文字，才是令鬼魅们恐惧的。这个文字虽然已完全失传，但它的出现拉高了人类的智商，抬升了东方先民早有成熟文字的历史年代。惊喜者有我，更乐见鬼魅们见之失色矣！再想到《史记》记载汉高祖刘邦打下沛县城池，就首先去拜祭蚩尤庙，你不觉得有点“幽默”吗？它的历史真相，细思极恐也。2022.1.3，22:41

二十

三星堆字盘

东方远古文明，没有古埃及、古巴比伦它们幸运。良渚、三星堆遗址的古文字，竟然被掩耳盗铃般视而不见，这不是蠢，而是真的坏，坏透了！2022.1.11，13:15

二十一

“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！”司马迁痛惜暴秦毁史，似乎表现出正义凛然的史家风范，但自我研究卜濮史以来，我也会指控西汉篡改历史。司马迁不可能超越他的“政治正确”，同样掩盖了卜濮史，这涉及东方文明起源问题。刘邦拜祭蚩尤庙，说明什么？这只有卜濮史才能解答，因为他祖先就是濮人。刘邦为何要去卜濮化，这的确是一个很难考证的问题。但是两汉灭亡后直到蒙古灭宋前，根本没有“汉文化”或“汉族”一说。研究我们唐氏族谱，只会听到“唐，唐国也；唐，唐族也”这类信誓旦旦的说辞。即是说，所谓百家姓，就是“民族族称”的区别称呼，至于受到统治压力造成不以姓氏作为“民族族称”，可另当别论。但姓氏原本的意义不应该被误解。就像有的苗族人氏称自古没有姓氏，我当面反驳，“不！若你是苗族，你就姓苗，你怎能说你祖上没有姓氏呢？”

“自古没有姓氏”，“自古没有文字”，每当听到身边有人这么说自己的民族，我是替说这个话者悲凉呀！

没有姓氏，你怎么会有族别呢？没有文字，你怎么会有语言呢？

造成这种逻辑后果的正是我痛斥的“毛之不存皮将焉附”！历史上的恶棍们毁灭了其他文字和历史记载，制造了“史前空白”，这个简单的道理再简单不过了！

很可笑的是，声称“伏羲”为其始祖者，其文字跟“鸟蛇”之体半点关系都没有。何为“观鸟兽之文与地之宜”？让我震惊的是，天书的“合和”二字，竟然是巢湖和太湖的简笔形象！更让我震惊的还有，寒山寺竟然声称自己是“合和祖庭”！那里是一个巨大的“历史黑洞”，汪芒国故地！被舜禹屠杀的“三苗”旧地！历史开眼，良渚与三星堆遗址身后沉冤破土而出！2022.1.18，21:25

二十二

《过氏族谱》上的《莱丘铭》 一

《过氏族谱》上的《莱丘铭》 二

《过氏族谱》上的《莱丘铭》 三

今晚，跟广州陈兄又聊到了所谓的“埃夏一体说”，说到底，刘光保（鹰蛇之夏）他们连夏朝究竟是个什么东西都没有搞清，就拿着西周金文去与古埃及圣书体作比较，你得出的结论怎么会是“埃夏一体”，怎么也该是“埃周一体”呀？

但我不得不承认，古埃及象形文字是标准化文字，这是东方没有实物验证的。在这个证据面前，东方象形文字就缺少规范化来源，显得随性、随意，至今仍不能完全掌握商周文字的构字法。但这个时候，去比较谁是谁的上水之源，有意义吗？学术研究最该抛弃民粹主义、民族主义，我们更应该追问历史真相。

但历史真相在东方本就是稀薄的外太空，无论怎么说，都会碰触矫情的敏感神经。既作为历史研究，刘光保他们无视东方是有若干古老文字的，重点就是三星堆、良渚，并不只是甲骨文、青铜铭文，就即便是出土的楚简，那上面的鸟蛇之体也是跟商周迥异的文字。用商周文字去研究夏朝，研究上古，不就是在一间黑屋子里拉开一丝缝隙吗？照进来的那一线阳光，绝不可能代表东方上古文明。有时间去看《道藏》吧，那里的古文字素材也有很多，在那里，它会告诉世人，远古有八大主要文字，名曰“八显”，如天书、云篆等。

由于文物市场的限制，我们还不能获知更多有用的历史信息，但基本可以确定，东方上古史的研究绝不是那间黑屋子拉开的那道缝——夏商周。真正的轰动事件，当是卜濮史的复出。无论怎么证明，我们就当是“存此一说”，对着那些层层迭加的伪史，我们可以轻蔑的说——该你们说的也说够了，从今天开始且让别人怎么说！

在卜濮史上反复校正合理时间，过氏族谱上的《莱丘铭》落款时间，会是公元前1966年乙亥。于是乎，接下来就会有如下史实被锁定时间：

公元前2003年戊戌帝相即位；公元前1996年乙巳帝相8年，寒浞杀羿；公元前1984年丁巳，寒浞灭戈；公元前1978年癸亥，寒浞使其子帅师灭斟灌；公元前1977年甲子，浇伐斟鄩，大战于潍，覆其舟，灭之；公元前1976年乙丑，寒浞使其子浇弑帝（帝相虽死，其帝号仍被拥戴者沿用），后缗归于有仍；公元前1966年乙亥，寒浞及其子被杀，复仇者铭刻《莱丘铭》。

如果哪家的族谱敢说伟大，再大也大不过《过氏族谱》上的《莱丘铭》，这才是靠肉身世代相传的“神传文明”，谁能说它不是夏朝文字？你们连三星堆、良渚文字都敢装聋作哑，更何况这篇《莱丘铭》！2022.2.8，21:03

二十三

良渚玉器河图

今看到有人议论良渚与玛雅两者的相似性，这又把带回到去年对远古文明的观察。但我的注意力却在破解河图图式上。

去年我根据卜濮数符破译了他们的河图图式，实则为五行相克的25宫宫位数座标的简略图示。问题来了，将卜濮五行相克路径与良渚河图两个图式及世传河图图式比较，会有一个显著差异，卜濮是左四右三，而良渚及世传图式乃左三右四。按五季布局，冬克夏，夏克秋，秋克春，春克长夏，长夏克冬，这个是卜濮数符暗含的五行相克路径，而良渚及世传图式就不符合这个相克模式。

采用五季相克法仍然赋义在良渚及世传图式上，那么就会发现它的第3居左为秋，第4居右为春。我按照左东右西的惯例，把这个图式倒过来看，得到：

季节五行一

显然，卜濮的五行相克图式可能才是一直在用的，而上图就明显在取向上刻意在表明有所不同。

假定冬起始于1，则良渚及世传图式的相克路径为：

季节五行二

这才是所谓河图在序数上排出的五季布局，而不是像历代非要在第3处标上春，它应是秋；而第4处应为春，而不是秋。

问题来了，若卜濮用法才是东方用法，那么良渚及世传图式就是外来的。这两个图式其中必有一个先后。

远古文明，是两大意识形态之战，一个崇尚尖端金字塔，一个崇尚方顶金字塔。问题来了，良渚河图及世传图式能够说明什么？

我一直困惑，究竟是一种什么暗黑势力在掩盖远古文明的文字？2022.2.20，19:45

二十四

研读《濮祖经》《九天大濮史录》，我破译了远古“结绳记事”的数符“逻辑思维”。它的“五六七八九”是按照从北方开始走五行相克路线标示的。再继而按照五五二十五的宫位布局，可以得到完整的宫位数，实际就是今天熟知的纵横座标。世传的河图图示不但不完整，而且还违背了西为3、东为4的相克次序。这个错误从已见的良渚玉器河图图式就已开始，所以可判断，“结绳记事”时代早于良渚文明创始年代。

“巫医同源”应该真相大白了。在濮史上推考，“巫”并不是一种狭义的技能、职业，而是国家、民族、文化的统称。东方的“医”，是以经络派、汤液派为主要形式和体现，而人们长期奉行“巫医”不分的态度，正好说明东方的“医”是在远古“巫”时期得到理性发展的。“巫”变成“诬名化”和“狭义化”的结果，也可以说是兴起“黄帝文明”造成的。

东方远古文明的悲歌，站起来的是不懂真正五行逻辑思维的“黄帝文明”，失落的是被失踪被诬名的“巫卜文明”。这也是我根本不提“华夏文明”这个臆造之名的道理所在。2022.4.13，19:31

二十五

有“神书”之称的云篆（唐欿书写）

当考古学家看到古埃及和古巴比伦的文字，第一件事，就是承认传统的历史认知出了偏差。但他们是极力抢救，尽心研究，而不是遮掩欧洲的晚成。东方的可恶在于，即便有文字出土，除开青铜铭文和甲骨文，它们一律消声灭迹。我为三星堆、良渚、凌家滩遗址的“古文字”遭遇忧心。2022.4.25，21:46

二十六

法国占领埃及后，拿破仑派出了大量艺术家参与对古埃及文物的“抢救性掠夺”，我早就收集了那本绘图资料。我是一直在等类似《古埃及圣书字导读》的中译本出版，然后再去读考古埃及文明。说古埃及圣书字是象形文字的源头，我看就当之无愧。它的标准化程度之高，不是其他象形文字所能媲美的。或者说，东方人念兹在兹的西方世界应该在哪里？我看就绝对不应该是古印度，而应在两河流域和地中海沿岸。姬周文字跟古埃及圣书字的某种关联性，竟然可以让有的人想入非非并将夏朝附体于古埃及，这不能不说东方人的西方世界另有所归——它不是古印度，而应该是古埃及！这两千多年的东方学者读不懂“隹”（惟、唯）或“粤隹”作为开头语的实际意义，可笑的是，直到今天，他们都认为是“语气助词”。姬周文字是今天“汉字”的主要源头，用今天“汉字”去解读姬周文字却形同水火。既可笑，也可悲！可悲的是，他们认为东方古代文明从未中断过。既然没有中断，那你怎么读解不了所有的商周文字呢？这里还要注意的是，今天出土的良渚文字、三星堆文字的遭遇，我不知道看到这些文字的它们究竟怕什么？2022.4.28，23:03

二十七

《新安汪氏族谱》

研究卜濮史，我知道它提到的最早国家叫汪芒，所以汪氏族谱一直是我重点寻找的对象，想要了解他们作为汪氏而对汪芒国记忆还剩多少。今天我看到新安汪氏族谱，读到其序言一篇，证实我的感觉，他们没有忘记自己是汪芒国的后裔，而且坚决划清汪氏与所谓“平阳子孙”等族裔的不同来源，还有就是，汪氏族谱坚决否认“黄帝赐姓”才有姓氏由来的说法，有的姓氏是黄帝赐姓所为，但有的姓氏早已有之，如汪氏。安徽歙县是汪氏的祖居地，“汪”姓是我断定的南方第一姓。今天的良渚遗址，最有可能就是汪芒国旧都徐阳（徐字，系遵义景亭湖先生校读，但不知其识读来源，暂从之），是不是汪氏族谱所讲“平阳”，待考。至此，我已收集到顶级版本的两套汪氏族谱资料。2022.5.2，16:35

二十八

良渚玉器文字

文字，在东方的命运是悲惨世界。除了我们熟知的，其实还有不被公认或睁眼不看的古文字。良渚是有文字的，三星堆也是有文字的，我相信，凌家滩也应该有。2022.5.6，23:05

二十九

良渚玉器文字

有人愿无偿捐赠有文字的良渚玉器给国博，它不敢接招。眼下正在以直播方式坐实三星堆没有古文字，我就在想，“它们”到底是些什么人？“它们”怎么会如此惧怕“古文字”？2022.6.20，21:35

三十

三星堆文字（唐欿绘制）

大元国从公元前1500年辛酉开始双王执政，大概这才是“禅让制”的本义，濮王与和王分别采取递补的办法继位，更有点像“左昭右穆”的现实来源。成正是双王执政时期第10任濮王，公元前1202年己未至公元前1154年丁未在位49年，就是在这个时间段，他与周康王实现了一次南北文字统一，今天我们看到流出市面的几块濮人跪敬蛇鸟神明碑上的铭文，就是3200年前那次统一文字的风貌，其中跪敬蛇神铭文的大字67字、小字205字，共272字；另有两幅跪敬鸟神铭文，大字分别是71字、64字，小字部分暂因图片问题无法整理。将濮人的这些文字与姬周青铜铭文比较，看似风格相近，但有些重要字符并未明显出现在青铜器上，如“且”字，是主导文字统一的双方认定的“祖”义，这与天书的“祖”字写法就完全不同了。

在贵州由于存在彝文和仡佬文，对夜郎国存在各自表述的问题，但有一点可以肯定，他们的祖上都当过夜郎王，或者在大元时期都参与过双王执政。不过，彝族文献的王系对历史纪年表的追溯，可以说是“一点帮助都没有”，而天书记载的濮史能够将信史推定在公元前1769年壬辰，即同时期夏王孔甲在位时期，大元建立大元（圆）国。

甲骨文的破土而出，是鬼魅们想掩盖而掩盖不成的重大历史发现，但鬼魅们对巴蜀、良渚遗珍甚至凌家滩有可能的文字，是竭尽全力的在狙击，在设障，在顾左而言它！它们不是人类！2022.6.24，17:06

三十一

三星堆文字（唐欿绘制）

研究文字后，我对所谓“史前文明”有了切肤之感。什么叫“史前”，把文字禁绝，把史书烧毁，让被征服者与自己的文化隔离，多少年以后他们就只能相信统治者伪造的历史。我知道地球上其它地方研究古文字的态度，他们是真正尊重远古文明的现代人，所以才能破译古埃及、古巴比伦等失传文字。我悲观的认为诸如破解甲骨文或青铜铭文的工作几乎是不可能的事，更遑论还有什么三星堆、良渚文明的文字。2022.7.6，21:31

三十二

五行二十五宫数理模型（唐欿绘制）

不是说五行思维一点都没有价值，而是说，东方人对五行的用法愚蠢到了极点，僵化到了顶点，再也找不出还有这么愚蠢、僵化的固执认识了。简直是对发明五行运算的远古先贤的亵渎，也是对那个失落的远古文明的大不敬呀！至今，东方的主流文化仍将卜濮的五行相克数符压在“五指山”下，这纯粹是人类文明史上的耻辱，连那个河图是一个的错误的生克模型都看不出，只能说明远古的河图早已失传，连良渚遗址都是错的。如果说良渚文明有八千年之久，那么东方的河图就错了八千年。这个错，也许没有这么久，但四五千年是有的。2022.11.4，21:06